Ученые Южно-Уральского государственного университета провели детальный анализ двух великих произведений искусства Ренессанса и маньеризма?— картин ?Мадонна дель Пополо? Рафаэля Санти и ?Святое семейство с маленьким Иоанном Крестителем? Аньоло Бронзино. Шедевры мировой живописи принадлежали частным коллекциям уральских династий Демидовых и Строгановых. Результаты опубликованы в Journal of Siberian Federal University, индексируемом базами данных Scopus и Web of Science.
Изучение работ итальянских художников XVI века позволили ученым сделать новые наблюдения относительно теории и истории проявления стилей Ренессанса и маньеризма в конкретных произведениях. Картины принадлежали коллекциям уральских династий Демидовых и Строгановых, известных в России предпринимателей, покровителей искусств и благотворителей.
Так, ?Мадонна дель Пополо?, известная также как ?Святое семейство? Рафаэля, в настоящее время хранится на Урале, в Нижнетагильском музее изобразительных искусств, и поступила из коллекции Демидовых. История шедевра Рафаэля связана с личностями римских пап Юлия II и Григория XIV, германским императором Рудольфом II, Наполеоном Бонапартом и др. Вторая картина, ?Святое семейство с маленьким Иоанном Крестителем? Бронзино, находится в Государственном музее изобразительных искусств им.?А.?С.?Пушкина в г.?Москва и относится к коллекции Строгановых. Оба произведения представляют особый интерес как творения великих итальянских живописцев XVI века еще и потому, что к ним обращался основоположник искусствоведения как науки Джорджо Вазари.
Рафаэль Санти. ?Мадонна дель Пополо? (1509 г.); Аньоло Бронзино. ?Святое семейство с маленьким Иоанном Крестителем? (начало 1540-х гг.)
?Широкое экспонирование произведений из собраний династий Строгановых и Демидовых дало нам возможность видеть и изучать стилистические особенности этих направлений. Рафаэль представляет высокое Возрождение, форма и содержание в его работе олицетворяют божественную гармонию. Образ Святого семейства Бронзино?— антипод Рафаэлю. Здесь отмечается снижение сакральности, секуляризация, условность языка. В аллегорической форме художник создает идеализированный портрет семейства Медичи. Одним из важных способов создания социокультурного пространства является коллекционная и музейно-выставочная деятельность. В данном многоаспектном процессе наиболее значимыми оказываются произведения искусства, способные формировать одновременно несколько уровней культурной идентичности, включая общечеловеческий, национальный и региональный. Нами выполнено исследование музейно-выставочной деятельности, формирующей современное социокультурное пространство и включающей произведения искусства эпох Ренессанса и маньеризма?,?— рассказывает заведующий кафедрой теологии, культуры и искусства ЮУрГУ, доктор искусствоведения, профессор, заслуженный деятель науки РФ Николай Парфентьев.
Каждая из работ по-своему раскрывает образы Святого семейства и, прежде всего, Девы Марии и Христа. Картины находятся на противоположных полюсах. У Рафаэля нежный, исполненный любви образ Девы Марии освещен высшим светом духовной жизни, является выражением божественной идеи. Художнику было суждено выразить идеал неземной божественной красоты и мечту о прекрасном человеке, живущем в гармонии с миром.
Бронзино, живший в эпоху маньеризма, когда высокие идеалы претерпевали переосмысление в контексте сложных исторических трансформаций, представил свое видение сюжета в духе светского события, почти изъяв из него религиозное содержание.
.jpg)
Подготовка к экспозиции в Зале искусств ЮУрГУ
?По сути, Бронзино спустил Святое семейство с небес на землю и создал идеализированный портрет могущественного семейства правителей, чья жизнь подчинена этикету и статусу. Прототипами художника стали реальные члены семейства Медичи. Так, образ Девы Марии?— это идеализированное изображение жены великого герцога Элеоноры Толедской, образ Святого Иосифа?— изображение самого Козимо I, а образ младенца Иисуса?— изображение их сына Джованни. Главным состоянием души героев становится феномен ?отчуждения?: они погружены в свой мир, в созерцание собственного ?я??, — продолжает наблюдения профессор, доктор искусствоведения, заслуженный деятель искусств РФ Наталья Парфентьева.
Ученые также рассматривают вопрос атрибуции ?Мадонны дель Пополо? из Нижнего Тагила и опираются на исследования академика И.?Э.?Грабаря, который пришел к выводу, что именно этот экземпляр наиболее вероятно является ?Мадонной дель Пополо? Рафаэля. Под его руководством проводилась реставрация этой картины, которая была найдена в господском доме Демидовых в Нижнем Тагиле в 1924 году. Эта картина Рафаэля имеет большое количество копий. Некоторые исследователи атрибутируют Рафаэлю ее вариант?— ?Мадонну дель Вело? (Шантийи, Музей Конде, Франция). Авторы статьи поддерживают точку зрения искусствоведа Грабаря, дополняя её результатами собственного научного поиска.
Анализ работ художников Ренессанса (Рафаэль) и маньеризма (Бронзино) на единый евангельский сюжет дал возможность наиболее точно идентифицировать черты этих художественных стилей и выявить влияние художников Возрождения на творчество маньеристов. Ученые также обосновали деятельность меценатов Строгановых и Демидовых как основу формирования отечественного социокультурного пространства.